书(shū )的前言中,译者将人类谈论死亡和谈(🍦)论性相比,并得出两者一致(zhì )的结论(lùn )。其(qí )实不然,食色性也(🏎)并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有人向往地谈(🥛)论(🤩)死。西方文人历来(lái )比(🕷)较开放——其实(shí )不是开(📧)放只是正常(chá(🌞)ng )罢(bà )了——两样都不讳忌。所(💐)以小册子里尽(jìn )是些(💗)什么(🛥)约翰(🏳)、什么斯,中国(guó(🗜) )的只(📳)见到一个沈从文,外加一个译(🏚)字,使人难辨究竟是(⛄)沈(🤱)从文译(📉)别人(rén )还是(🤦)别(🙈)(bié(🙇) )人译沈(😧)从文。总的感觉,中国文人太可怜。其实(➖),我觉得如此浩大的(🥪)中国不(✡)会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国(guó(😑) )文学、(🚉)哲学(🧣)(xué(👻) )总(⏰)体的(📺)不了(📹)解外(🔃),还包括中国(🆑)文人向(📰)来觉得死这东(🗝)西不(🗨)登大雅之堂,偶(🎢)尔写一些(xiē(😛) )也(♍)仿佛少女(nǚ )的日(rì(🎺) )记,只待夜深人(🌸)静时(🕣)自己品读,并(bìng )有(yǒu )理(lǐ ),有理(lǐ(👯) )地叫。
慕(mù )浅(qiǎn )安静了片(🛐)(piàn )刻,才(🤬)又(🚁)道(🚝):怎么?你(📶)害怕了吗?那(⚪)我就假惺(🈸)惺地奉劝你(🧠)一句,现在回头,还不(🤨)算晚。
庄依(🖋)(yī )波(😧)有些慌乱(luà(🍺)n )地想要转(🚘)身,想(🥈)要回到(🌼)自己(📄)(jǐ )的房(fáng )间去,至少(⛱)隔绝出(🏤)与他之间的一(yī )些距离(lí(✊) )。
那声音(yī(📺)n )如同月夜的清笛声一样(⛷),十分动听,但是这声音之中满是急切。
您(nín )不(👎)说后(hòu )面(miàn )那句(⚡)(jù(💮) )更显(🏴)得动听,更显得(dé )您绅士。
张(🛣)秀(🐐)娥这个(👪)时候(hòu )还没(🏊)把(🧣)自(zì )己当(🕟)成聂(♋)远(yuǎn )乔的(✒)人(✒),当然(🤴)不(bú )希(🌿)望聂远乔的(🐓)手(🍚)下一直(🤯)跟着自(zì )己(🔝)了!不(👘)然这成(🙍)(chéng )什(🍻)么事儿了?
温妈妈笑了笑,没看错的话,刚才那孩子是不是脸有(yǒu )些微(🛣)红。
见那小破孩也走远了(😕),顾潇潇这才(cá(💩)i )放(🌞)开肖战。
慕浅照(🤵)旧倚在沙发里,又看了会儿电(diàn )视之后,才又(yòu )看向她(🌎),笑道看来你是真的饿了说实话,我(🗄)(wǒ )刚(gāng )刚(🥣)真(zhēn )是(🚰)以为你打算趁(🏽)所(🎭)有(yǒu )人都没(🍎)醒,偷(🔬)偷(🍮)离开(😧)呢。
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